海王子媽媽的部落格

清明又將到來，掃墓祭祖的經驗相信很多人有，可是這3年來我最不想過清明節，祭拜逝去的親人有慎終追遠俱倫理道德的教化功能，近乎儒家的正統思想，毫無疑問。可是祭祀的是兒子，該是多麼的無奈？

畢竟夫妻一場30多年的生命共同體，多少有些默契。幾天前哈尼就跟我說：「我們今年上山改一改吧？是不是帶水果去就好了？別再準備那麼多吃的食物了。」

「好！」我稍早也是這麼想，不欲又要在準備兒子平常愛吃的食物過程中讓自己再陷溺於那種無法自拔的哀傷情緒裏。

就在看完「靈魂之旅」這本書，我對生命已有重新的定義，也正巧格友推薦我一個blog也是探討靈魂與生命的主題，延伸至這位格主的先生也有另一個blog 正巧一篇文 ~祭如在  談的就是關於祭拜一些不同的看法， 筆者Victor注意到一些祭拜儀式，只是生者的心意，而非逝者的需求。他的見解竟與我想法不謀而合，為免斷章取義將全文貼上：

和美國靈媒瑪麗蓮 (Marilyn Raphael) 合作了四年，開始對靈界有了一點認識，對祭拜也有了些不同的看法。 小時後只是在大人的吩咐下，心不甘情不願的跟著拜。那時只是裝個樣子，心中並不覺得已逝親人的靈真的存在。現在知道了靈魂的永續性，但也注意到一些祭拜儀式，只是生者的心意，而非逝者的需求。

地點

當瑪麗蓮通靈的時候，經常有靈回來說：「你為什麼常去墓園？我經常都待在家裡。」靈喜歡熱鬧，經常和家人在一起。他們對荒涼的墓園並不感興趣，對已經使用完畢的身體也不再留念。然而藉著掃墓，到戶外走走，也蠻好的。

食物

藉著心電感應，靈可以聽見我們說出來的話，和心裡的話。然而他們沒有外在感官，似乎不能品嘗食物。當然啦，靈的存在，並不需要依賴任何物質。而且他們可以取出對食物的記憶，細細品嚐美味佳餚。

當和岳父通靈時，他倒提出很好的主意。他建議我岳母吃他生前喜歡的糕點，他可以經由我岳母而品嚐到糕點的味道。然而我覺得這主要的用意，是尊重習俗，並讓我岳母覺得她可以盡點心意。

鮮花

這也是生者的心意。我岳父在通靈時建議我們準備紅花，而非白花。靈不願意看到生者難過，大家都應該高高興興的，把祭祀當成愉快的家族聚會。

紙錢

在非物質的世界中，錢沒有任何意義。靈有無盡的能量供他們使用。也沒有天堂與地獄，所以不需要用錢來買通，讓日子好過。每個靈創造自己的世界，人亦然。

總而言之，儀式並不是主要的；重點是心意，就好似逝者就在你眼前。子曰：「祭如在。」實際上，他們可能真的就在眼前，只是大部分的人看不見。

看完他的說法，我特地又去找了禮記的祭義篇，篇首即：

『祭不欲數，數則煩，煩則不敬。祭不欲疏，疏則怠，怠則忘。是故君子合諸天道：春禘秋嘗。秋，霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如將見之。樂以迎來，哀以送往，故禘有樂而嘗無樂。』

全文譯：

「祭祀的禮節，不可太繁，太繁了，使人倦惰；到了倦惰的時候，便亦失去虔敬之心了。但亦不可太疏簡，太疏簡了，則使人怠慢，怠慢不祭，久亦忘了。所以，先知者參稽季候的運行，春天舉行禘禮，秋天舉行嘗禮。秋天，霜露覆蓋著大地，有知識的人跨到這樣的季節，自然而有一種悲涼的感情，但這種感情，不是為著寒冷而是為著失去的親人而起的。

春天，雨露沾溼了大地，有知識的人跨到這樣的季節，自然而有一種驚動的心理，希望失去的親人能跟春天重來人間。人們以欣喜的心情迎親人的回來，以悲哀的心情送親人的永逝，所以春天舉行的禘禮用樂舞，而秋天舉行的嘗禮則不用樂舞。」

祭祀的禮儀是繁是簡各自取捨，或有不同，但對親人的思念及親人的影像勢必永遠活在我們的心裡，想必是相同的。